发轫蒲阳，程自兼于便道；把麾江右，时适际于景风。民喜迎来，礼均饮至。恭惟某官，韫浩浩渊渊之道，擅浑浑噩噩之辞。昔闻二品之加官，合施行马；今睹一门之群从，俱诧登龙。况毓秀端明学士之乡，而钟庆元英先生之胄，有严膴仕，于赫贵名。俯就小朝廷之游，尝膺古子男之寄，果飞特荐，往贰元侯。四明盖等于蓬莱，茂著海沂之绩；千乘爰分于符竹，甫颁庾岭之春。初靡俟于瓜期，即密联于荷缀。某官偶成愿借，久欲赋归，虽云托契于交承，何异相逢于邂逅。奉三年之计，岂吝于告新；陈九献之仪，尚几于从厚。满泛宜城之酒，静凝燕寝之香。荫杨柳之丝丝，舞衣沾汗；对芙蓉之面面，歌扇生凉。旋及旋酬，不妨谈笑。某等本无他技，曷佐清欢，号令弗更，此日仰瞻于李郭；规随共守，他时同庆于萧曹。姑竭心思，僭陈口号：

山路崎岖学井参，使君五马至骎骎。高标自耸千寻竹，茂阀人推一片金。泽比春阳应远暨，樽中天禄且频斟。交承契厚何妨醉，端委遄归便作霖。

四时冬为元英，闾里毋虞于疠疫；平地尺为大雪，麦禾预卜于丰穰。敢忘薄荐之陈，少答明神之赐。尚祈孚佑，永保安宁。

绍兴元年二月丙戌，诏以多难未弭，人才为急，其复秘书省，置官属。当是时，高宗方马上治天下，乃肇复文馆，收召名胜，储以待用，君子是以知中兴之必可冀也。时范丞相宗尹实当国，而秦丞相桧初拜参知政事。逮十年春，秦虽专国政，然以与闻初议，犹未敢尽非其人。维永嘉张忠简公以端醇修洁，用给事中林待聘荐召对，召试入省。凡五年，同僚或自台察骤用，或由著作为左右史，其下亦不失尚书郎，而相国兄梓、子熺又相继为之长，他人附丽不暇，公独介然其间。秦知公久次，喜论事，一日微讽公，谓当入台。公迎拒之，坐是报罢，闲废十有五年，了无愠色。秦薨，公亦不求知于人。二十九年，始以御史台荐为检法官，班序更出正字下，恂恂百僚底，人为公太息。会对便殿，论事鲠挺，擢吏部员外郎。寿皇初开建王府，高选讲读官，朝论举属公，遂改礼部郎中兼赞读，而直讲则史丞相浩也。三十二年六月己巳，王为皇太子，升少宗正兼右谕德。俄内禅，摄贰冬卿。未几直讲大用，公雍容从臣之末，泊如也。隆兴初元，落权守，岁中进长本部。上方锐意恢复，而在廷议论不一，公每陈正心诚意、修政事、攘夷狄之说，上亦虚怀听纳，每事咨访，使公少卑之，执政可立致。会江淮都督府结局，和议已成，公坚求去，上不能夺。自壮至老，大节盖如此，可谓始终全德矣。公讳阐，字大猷，温州永嘉县人。曾祖恭，祖积，父赠中奉大夫忱，皆积善乐施。公幼梦人大书「阐」字曰：「以是名尔」。中奉异之，力勉公学。未冠，由舍选贡京师，中宣和六年进士第，调严州兵曹掾，兼治右狱。州将欲戮土豪，付公鞫之。公谓罪不至死，卒请如律，人嘉其有守。建炎登极，循修职郎。丁父忧。绍兴改元免丧，以从政郎为处州州学教授。参政李公回帅江西，辟置幕中。四年，参政席公益帅湖南，又辟公干办公事。洞庭群盗炽张，公画策造战船、训水军，贼势以衰。诸司交荐，改秩吏部，引岁月失通理沮之。公求监南岳庙以归，连教授鄂州、台州。既赐对，首言金人归我关中，愿固守以蔽巴蜀，图中原。次论监司郡守举官之弊，又乞严禁遏籴，济江浙水患，皆契上意。命试学士院，遂除秘书省正字。轮对论三事：其一「请广人才，任将相，练士卒，则徽宗梓宫可还，母后渊圣可归，毋专屈己和戎，使权不在我」。二曰：「臣比自温历处、婺，浃旬再值雨雹，麦秀者偃，桑萌者落，盍恐惧修省以召和气」。其三论官冗，曰：「兵火后县不满千户，设官乃十馀人，州不满万户，而官至百馀人，场务及兵官率十员，无学校而设教官，无军士而置将领，驻泊钤辖之属及员外置者不在焉。昔汉光武并省四百馀县，吏员十置其一。唐宪宗用李吉甫言，省冗员八百、吏千四百。汉、唐中兴，宜以为法」。上奖谕曰：「非卿不闻此」。在职满岁，改左宣教郎。十二年，迁校书郎，兼益王府教授。公自以储才之地无力可陈，惟国家大利害可因事纳忠。时诸大将恃功邀爵赏，有过则姑息，又兵布于外而禁卫单寡，公上疏极论之。厥后稍进退诸将，召诸道兵补三衙阙额，往往符公言。明年，以秘书郎兼国史院检讨官，请通好高丽、西夏，诇北虏之势，明诏大臣，广求人才。上皆嘉纳。又明年，驾幸秘书新省，例迁一官，自是免去。踰年，主管台州崇道观。秩满，添差通判泉州。代还，改衢州，未上省罢。二十五年冬，上躬览万机，起提举两浙路市舶。居二年乃为台属，升郎闱，入王府，稍向于用。三十一年四月，御批雨伤蚕麦，盗贼间发，令侍从台谏条具消弭之术。公适轮对，谓：「讲和以来，竭民力奉骄虏，人不堪命。强遣中原归正人，怨恨日深。监司郡守不按法贪赃，州县被害。放积欠有名无实，二税先期追扰，商贾苦于重征。能革数弊，灾异消，盗贼弭矣」。又言：「完颜亮积粟聚兵，意在南寇，乞守要害，防海道，巴蜀淮襄不可无良将，督视不可无大帅」。上曰：「卿言深中时病，惟遣归正人，誓书所载，卿未知尔」。已而，亮果遣使持嫚书来，朝廷始为战守备，略如公策。八月，迁将作监。是冬，虏骑临江，公因转对，请增沿江戍兵，大修诸郡之备，济师京西、淮东，牵制虏军。明年夏，进宗正少卿。寿皇登极，擢权工部侍郎，兼侍讲，赐服金紫，以随龙恩迁七官，遂转左通议大夫。入谢言：「将以败为捷，冒受爵秩。诸州厢禁军因覃霈鼓噪希厚赏，不可不正其罪」。上为次第施行。虏亮死，新主复求和，朝廷议再遣使，诏略曰：「敌人索旧礼，从之则不忍屈，不从边患未已。纳中原归正之人，东南力不能给，否则绝向化之心。宰执侍从台谏，其详议以闻」。公言选将练兵，名分可正，江淮授田，遗民可招，亹亹数百言。是冬，给札侍从台谏条具时务。公上十事：一曰强国势，二曰革茍且，三曰重台谏，四曰明赏罚，五曰信号令，六曰抑奔竞，七曰严军政，八曰戢贪吏，九曰节财用，十曰禁科歛。当是时，应诏数十人，惟公与国子司业王十朋指陈实事，斥言权倖，无所回隐。明日，上召两人对内殿，大加称赏，赐酒馔，面授御书各一轴。隆兴元年正月，徵拜工部侍郎。公奏：「臣去冬乞守禦两淮，陛下谓立春行之，夏秋毕备，今其时矣」。面陈三策：移都督府于维扬，增修淮上城郭，优恤山水寨民兵及死事之家以劝来者。上曰：「今江淮事尽付张浚，朕倚之为长城」。会督府请受萧琦等降，上召问公，公疾不能入，奏请受其降。俄报王师收灵壁、虹县，公虑大将李显忠、邵宏渊深入无援，奏乞益兵殿后。已而王师果失利，众论归罪于战。公奏：「陛下出师受降是也，诸将违节度且无援而败，当矫前失，安可遽沮锐气」？上命益御前器甲付诸军，亲札劳张公，军声复振。时数易台谏，公力言之。会太白昼见，诏近臣条阙政。公谓：「比年灾异数见。去秋七月，温、台飓风坏庐舍以万计，二浙飞蝗蔽野。今岁夏秋雨淫水溢，米值翔涌，太阳薄蚀，星纬复尔，当思应以实不以文。乃者言路轻易，出令不谨，君子未进，小人未退，给札条弊政而无所更革，臧否监司守臣而无所升黜。文具如此，致变固宜。至如近则荆襄江淮守禦缺然，远则蜀道连岁出师凋瘵已甚。陛下方驰骋毬马，日引狼子野心之人周旋禁籞，垂象安得不再三示儆耶」？疏入，上召公以击毬非朕所好，边陲未靖，朕欲便习鞍马耳。公因言：「真宗、仁宗增置谏员，今才一二人，非所以广聪明」。上曰：「台谏好名，如某人但欲得直声而去」。公曰：「唐德宗疑姜公辅为卖直，陆贽切谏，愿陛下深以为鉴」。上再三嘉奖。虏复求成，上与公议。公曰：「彼欲和，畏我耶？爱我耶？直款我耳」！力陈六害不可许。上曰：「朕意亦然，姑随宜应之」。上又记公卖直之语，谓：「胡铨亦及此，朕非拒谏者，辨是非耳」。公曰：「圣度当如天，奈何与臣下争名」？上忻然曰：「卿言是也」。顷之，除权工部尚书，兼侍读。十一月，宰执奏：「今秋金国副元帅纥石列志宁以书论通好，朝廷遣使臣卢仲贤报之。所论三大事，正国书、岁币如数，皆定不疑，惟唐、邓、海、泗未决，将遣王之望、龙大渊通问，而众言纷纷不已。乞以当和与否、遣使与否、礼数后先、疆土取与，大询侍从台谏，择其善者从之」。诏于后省限一日集议。于是吏部尚书凌景夏、户部尚书韩仲通、权吏部侍郎余时言、刑部侍郎路彬同一议，礼部侍郎黄中、兵部侍郎金安节同一议，侍御史周操、右正言陈良翰为一议，给事中钱周材、起居舍人马骐为一议，起居郎胡铨、监察御史尹穑、阎安中各自言之，其说人人不同。公独谓：「不与四川乃可通和，议论先定乃可遣使。今彼为客，我为主。我以仁义抚天下，彼以残酷虐吾民。观虏势已衰，何必先示以弱」？朝论韪之。初，上用真宗故事，命经筵官二员递宿学士院，朝夕宣召，商搉古今，咨访政事。公入对尤数，知无不言。屡引病丐闲，上曰：「朕所以知外事皆赖尚书，相从久，忍言去耶」？二年四月，公请益力。上不得已，除显谟阁直学士、提举江州太平兴国宫。陛辞，上问所欲言，公奏：「许和则忘祖宗之雠，弃四郡失中原之心，遣归正人伤忠义之气。惟陛下毋忘老臣平昔之言」。其指时事尤谆切。上曰：「卿姑暂还乡，秋凉复召卿矣」。加赐金犀带，特许佩鱼。公既退，赋诗云：「八请犯天颜，今朝出汉关。浑如倦飞鸟，日暮傍巢还」。到家踰月而病，以龙图阁学士、左通政大夫致仕，七月二十六日薨。讣闻，特赠端明殿学士，恩数视签书枢密院，赙银绢二百匹两。享年七十有四。乾道元年十一月十四日，葬本县建牙乡瞿溪之原中奉公墓侧。初，公素乐其山水，将归老焉，葬从公志也。淳熙十年，特赐谥忠简，累赠少师。娶卢氏，先公八年卒，赠越国夫人。四子：伯桂，国学生，早死；仲梓，朝奉大夫、新知通州；叔椿，朝散大夫、江西转运判官；季樗，朝请郎、主管建宁府武夷山冲佑观。一女，嫁奉议郎、两浙转运司主管文字卢珉。孙炳，承议郎、新权通判平江府；烨，宣义郎、充两浙西路安抚司干办公事；爚，通仕郎；燧，承奉郎、新监建康府户部大军库门；熺，文林郎、新福州罗源县主簿，馀未命名。孙女二人，迪功郎新监行在省仓中界吴瑾、从事郎新临江军判官潘桧其婿也。曾孙垓，修职郎、福州长溪县主簿，次尚幼。公庄重出于天性，诚信济以学力。在王邸读《资治通鉴》，至修身治国必反复诵说，寿皇每嘉纳之，暇日赐札和诗，恩意绸缪。人谓公必辅初政，而公归志浩然，善类迄今以为恨。平生行事悉笔于册，五十馀年不少废。文体粹然，诗尤清远，乡人子弟多求公纪其父兄行实。诸子类成文集若干卷、《藩邸圣德事迹》十卷、《经筵讲议故事》若干篇、奏议若干卷，并藏于家。公之为台法也，某与馆职，间遇公朝士之家，公径趋下坐，客颇不安。予谓公郎秘书越二十年，乃馆中先进，当序齿如例，众以为允。公初贰冬官，某忝起居郎，追班从驾，密踵公武，情好孚洽。今转运君以书来谂云：「先君道同志合惟王公十朋、胡忠简公铨。王公尝为行状，许志墓而不果，胡公亦下世，成遗志者惟执事耳」。某不敢辞，乃为铭曰：

煌煌精金，百炼不变。矫矫劲松，岁寒乃见。有美张公，积善自躬。正直靖共，一其初终。绍兴盛际，公在馆阁。尊厥德性，耻要人爵。龙跃于渊，翼之天飞。政路砥如，公背而驰。上知公诚，士服公识。信道而行，何徇何激？官非不崇，寿非不隆。用有未尽，人思无穷。三溪钓徒，公昔自谓。乐哉斯丘，尚惬公志。

某伏准使县关报，成肃大祥斋筵，督令陪预三日拈香。契勘祖宗故事，丁忧人既解官，不惟无职位版绶，且并去阶。候服阕日，须从朝廷再给告劄，然后系阶受任。南渡以来，虽号为礼文多阙，然知礼者犹能遵守故实。钱周材既免丧，辞免召命，系朝议大夫衔。张魏公免丧归家，止着白凉衫，客位用干办府名出手榜，云「丞相未有衣冠见客」，识者是之。今礼学不明，此等事不复讲行，士大夫亦多罔闻知。况某兄弟新丧未卒，各在齐斩，虽奉议从政之类，皆非所当有。诘朝之事，君命以常服见，兄弟自无衣冠，可以趋簉下陈。元付下台缄，辄用缴纳，并略以己见求教。

元英垂象，杳杳难谌；睿德通神，昭昭易感。果闻台上在衡之史，俄奏天中循轨之星。迩遐叹呼，夷夏瞻仰（中贺。）。臣闻惟元气混而为一物，在天道散而为五星。或视治乱而为妖祥，或缘得失而为逆顺。今既不差于度数，兹乃有符于圣神。迭播四时，曲成万物。赞瑶图于有永，兆睿算之无穷。显相自天，灵承惟圣。恭惟皇帝陛下奉三无而寅畏，通九有以中和。民望尧天，国齐圣政。连珠环极，而无陵犯之道；同晷昭德，而有赢缩之时。作协气以横流，间灵光而下照。百官称寿，遥思日下之班；万国向明，俯唱海边之俗。

锜顿首启：辱书，荷不忘之意，且审别久起居万福，甚慰甚慰。闻有鼓盆之戚，不易排遣。人之处世，不如意者十常八九，凡百更须以道自处，无伤生也。且居沙市否，他日所之何地，况味近如何？锜凡百过分，所居若村落，人事几绝，亦自省事耳。郎娘有几人？湘中或有所需，勿外。相会未卜，愿言加爱，不宣。锜顿首，启元英运属、秉义侍史。

考历占星，气应元英之候；称觞献寿，礼行长乐之宫。凡在照临，所同欣抃（中贺。）。恭以皇太后德符坤载，位正母仪。渊冲自乎生知，慈惠本乎天纵。弼成文考，既隆逮下之风；共养太姜，益著思齐之美。内宣阴化，日嗣徽音。矧当孝治之朝，尤崇庆诞之节。鼓钟具举，环佩毕臻。欢声动于宫闱，佳气蟠于观阙。某缪通属籍，叨守近藩，匪惟宗族之同荣，实与吏民而共庆。

公与赵鼎当国时，议徽宗在沙漠，当遣信通问，遂遣问安使何藓等行。是年正月二十五日，藓归，报徽宗皇帝、宁德皇后相继上仙。上号恸擗踊，哀不自胜。公奏：「天子之孝，与士庶不同。必也仰思所以承宗庙、奉社稷者。今梓宫未返，天下涂炭，至雠深耻，亘古所无。陛下挥涕而起，歛发而趋，一怒以安天下之民，臣犹以为晚也」。数日后求奏事，深陈国家祸难，涕泣不能兴。因乞降诏谕中外。上命公具草以进，亲书付外。其词曰：「朕以不敏不明，托于士民之上，勉求治道，思济多艰。而上帝降罚，祸延于我有家，天地崩裂，讳问远至。呜呼！朕负终身之戚，怀无穷之恨。凡我臣庶，尚忍闻之乎！今朕所赖以宏济大业，在兵与民。惟尔小大文武之臣早夜孜孜，思所以治兵恤民，辅朕不逮。皇天后土，实照临之。无或自暇，不恤朕忧」。又以公请，命诸大将率三军发哀成服，中外感动。公退，又具奏待罪曰：「仰惟陛下时遇艰难，身当险阻，图回事业，寝食不遑。所以思慕两宫，忧劳百姓，未尝一日忘也。臣之至愚，获遭任用，在诸臣先，每因从容语及北狩事，圣情恻怛，泪必数行。臣感慨自期，愿歼虏雠。十年之间，亲养阙然，爰及妻孥，莫之私顾，其意亦欲遂陛下孝养之至，拯生民涂炭之难，则臣之事亲保家，庶几得矣。昊天不吊，祸变忽生，使陛下抱无穷之痛，积罔极之思，哀复何言？罪将谁执？载念昔者陕蜀之行，陛下丁宁告戒，且曰：『我有大隙于虏，刷此至耻，惟臣是属』。而臣终隳成功，使贼无惮。况以沙漠之墟，食饮忧虑，两宫处此，违豫固宜。今日之祸，端自臣致。尚叨近辅，实愧心颜。伏愿明赐罢黜，亟正典刑，仰以慰上皇在天之灵，俯以息四海怨怒之气」。上降诏起公视事，公再上疏待罪，不获请。车驾以二十七日发平江，三月十一日至建康。时公总领中外之政，会车驾巡幸，又值国恤，几事丛委。公以一身任之，至诚恻怛，上下感动，人情赖公以安。每对必深言雠耻之大，反复再三，上未尝不改容流涕。上方厉精克己，务自损节，戒饬宫庭内侍等无敢少有越度者。事无巨细，必以咨公。赐诸将诏旨，往往命公拟进，未尝易一字。四方有灾异，公必以闻，祥瑞则皆抑不奏。知果州宇文彬、通判庞信孺进嘉禾九穗，并镌秩放罢，而四方皆知朝廷好恶所在矣。四月，公行淮西，抚喻诸屯，筑庐州城，治东西关，且申防秋备。自公来东南，太夫人留蜀。及再入政府，遣人迎侍。太夫人安于蜀，未即出。上为降旨，召公兄滉俾迎侍而来，又遣内侍胡宗回往喻意。五月始达建康，而公亦自淮西归。上叠遣中使劳问太夫人，赐予稠叠。公戴星而出，经处国事，至暮入侍色养，委曲奉承，中外观感歆慕，传相告语，以为美谈。自公与赵鼎在相位，以招来贤才为急务，从列要津，多一时之望，百执事奔走效职，不敢自营，人号为小元祐，而公尤未尝以恩泽私亲戚。仲兄滉上知其贤，累欲加以异恩，公辄辞。及赐进士第，后省官缴驳，公非惟不加忤，且奏不当以臣故沮后省公议。外舅宇文时中政和中为郎，出守大藩，旧已寓直，万里召赴，仅进职知湖州。舅氏计有功久在幕府，得直徽猷阁。公止，乞就秘阁，人服其公。公以人主当务讲学以为修身致治之本，荐河南门人尹焞宜在讲筵，有旨趣赴阙。会旱灾，且自太夫人以次阖门悉卧病，公力求去，至再四不得。方车驾在平江时，公归自江上，奏刘光世握兵数万，无复纪律，沈酣酒色，不恤国事。语以恢复，意气怫然。宜赐罢斥，用警将帅。上然之，罢光世而以其兵尽属督府。公命参谋、兵部尚书吕祉往庐州节制，公又自往劳之，人情协附，上下帖然。而枢密使秦桧、知枢密院事沈与求意以握兵为督府之嫌，奏乞置武帅。台谏观望，继有请，乃以王德为都统制，即军中取郦琼副之。公归，以为不然，奏论之，而琼等亦与德有旧怨，与其下八人列状诉御史台。乃命张俊为宣抚使，杨沂中、刘锜为制置判官以抚之。此军自闻王德为帅，往往怀疑，而郦琼遂阴有异志，唱摇其间。八月八日，琼等举军叛，执吕祉以行，欲渡淮归刘豫。祉不肯渡，詈琼等，碎齿折首以死。公遂引咎，力求去位。上不得留，因问可代者。公辞不对。上曰：「秦桧何如」？公曰：「近与共事，始知其暗」。上曰：「然则用赵鼎」。遂令公拟批召鼎。既出，桧谓公必荐己，就閤子与公语。良久，上遣人促进所拟文字，桧始错愕而出。后反谓鼎：「上召公，而张丞相迟留，至上使人促，始进入」。桧之交谍类此。公本以桧靖康中建议立赵氏，不畏死，有力量，可与天下事，而一时仁贤荐桧尤力，公遂推引。既同朝，始觉其顾望包藏，故临行因上问及之。先是，公遣人赍手榜入伪地云：「刘豫本以书生被遇太上皇帝，曾居言路。主上嗣极，擢守乡郡。当山东之要冲，任济南之委寄，眷礼殊厚，责望至深。俄闻率众以请降，旋乃失身而据位。谅亦迫于畏死，姑务偷生。如能诱致金人，使之疲弊，精兵健马，渐次消磨，兹诚报国之良图，亦尔为臣之后效。更须爱惜民力，勿使伤残。傥或永怀异心，自致显戮，岂惟皇天后土有所不容，抑恐义士忠臣终怀愤疾」。金虏用事者见此榜，已疑豫。八月，豫闻王师欲北向，遣韩元英告于虏，谓南寇张某总领乌合之兵，或逼宿亳，或窥陈蔡，或出襄阳，增修器甲，趣办军装，其志不小。先起制人，后起制于人，欲乞兵同举。虏得此报，谓豫真欲困己，益疑之。会琼等叛去，公复多遣间散持蜡书，故遗之。大抵谓豫已相结约，故遣琼等降，而豫又乞兵于虏。十月，虏副元帅兀术径领兵来废豫，惜其机会之来，公已去位矣。盖公以九月五日得请，授观文殿大学士、提举江州太平兴国宫。左司谏王缙奏乞留公，即日补外。都官郎中赵令衿继上疏，亦罢去。而御史中丞周秘、殿中侍御史石公揆、右正言李谊交章诋公未已，旋落职，以朝奉大夫、秘书少监分司西京，永州居住。于是赵鼎复当国，而车驾自江上还临安矣。公出任国事，每以不得从容尽子职为念。及既去国，太夫人以公退处，欣然从之。八年二月，抵永，左右侍旁，凡所以顺承亲意者无不曲尽。太夫人安之，不知其为迁谪也。然公自以为上遇我厚，虽流离远屏，亦未尝一念不在朝廷。作草堂旁近，以奉版舆游历，命以「三省」，为文纪之曰：「予作堂于寓止客馆之东隅，仅庇风雨，取曾子三省之目以名之。其省谓何？思吾之忠于君、孝于亲、修于己者恐或未至也。士大夫学圣人之道，当求所以通天人之际。予之三省，将有进于斯而愧其未能也」。则公之所深省而自得者远矣。是岁秦桧已得政，始决屈己和戎之议。九年正月，诏书至永。公伏读恐惧，寝食不安，移书参知政事孙近，大略曰：「鲁仲连不尊秦为帝，且云连宁有蹈东海而死，盖知帝秦之祸迟发而大。况我至雠深隙，乃欲修好而幸目前少安乎？异时岁币求增而不已，使命络绎以来临，以至更立妃后，变置大臣，起罢兵之议，建入觐之谋，皆或有之矣。某是以伏读诏书，不觉战汗。幸公深思，密以启沃」。又闻故人李光自洪州召入政府，复以此意移书抵之，怀不自已。又具劄子以奏曰：「恭睹诏书之颁，再三伏读，通夕不寐。今日事之虚实姑未论，借令虏中有故，上下分离，天属尽归，河南遂复，我必德其厚赐，谨守信誓。将来人情益解，士气渐消，彼或内变既平，指瑕造隙，肆无厌之欲，发难从之请，其将何词以对？顾事理可忧，有甚于此者。陛下焦心劳虑，积意兵政，精诚感格，将士渐孚。一旦北面事虏，听其号令，游谈之士取功于一时，忠勋之臣置身于无用，小大将帅，孰不解体？陛下且欲经理河南而有之，臣知其无与赴功而共守者矣。今从约之遽，肆赦之速，用世儒之常说，答猾虏之诡秘，措置失绪，不胜寒心。愿陛下思宗社之计，图恢复之实，逼之以大势，庶乎国家可得而立。臣罪戾之馀，一意养亲，深不欲论天下事。顾惟利害至大至重，不忍缄默，以负陛下之知。惟陛下留意」。二月，以大霈复宣奉大夫，提举临安府洞霄宫，任便居住。公复具劄子曰：「窃惟今日事势处古今之至难，一言以断之，在陛下强勉图事而已。陛下进而有为，则其权在我，且顺天下之心。间虽龃龉，终有莫大之福。陛下退而不为，则其权在敌，且怫天下之心。今虽幸安，后将有莫大之忧。夫在彼者情不可保，在我者心不可失。外徇敌国，内罹实害，智者所不为也。仰惟圣慈深计审虑，茂图大业，永福元元」。又自作谢表云：「敢不专精道学，黾勉身修。求以事亲，方谨晨昏之养；庶几报国，敢忘药石之规」？视此，则公许国之忠为如何哉！居旬日，又具劄子曰：「自陛下回驻临安，甫阅岁时，圣心之所经营，朝论之所商榷，专意和议，庶几休息，莫不幸其将成矣。臣尝不寐以思，屈指而计，虏人与我雠衅之深，设心措意，果欲存吾之国乎？抑愿其委靡而遂亡也？臣意其力弱未暇，姑借和以怠我之心。势盛有馀，将求故以乘吾之隙。理既甚明，事又易见，然则纷纷异议可端拱而决矣。料虏上策，还梓宫、复母后，舆地来归，不失前约，结欢笃好，以怠我师。迟之数年，兵无战意，然后遣一介之使，持意外之诏，假如变置大臣，更立妃后，将何以塞请？虏出中策，则必重邀求、责微礼，失约爽信，近在期年，中原之地，将有所付。如梁武之立北魏王颢者，尚庶几于前。虏出下策，怒而兴师，直临江表，势似可愕，而天下之乱或从此而定矣」。是月，复资政殿大学士、知福州，兼福建路安抚大使。公以太夫人念乡，不欲东去，力辞至再三。四月，公念前论讲和事未蒙开纳，又具劄子曰：「窃惟陛下建炎初载尝历大艰，天意至深，益彰圣德。前事不忘，后事之鉴。伏愿亟收人心，务振士气，权势专制，操纵自我，外之丑虏，曷发敢侮之谋？内之群帅，益坚尽节之志。天下国家，我所自定；宋之社稷，永永无穷。夫理有近利，亦有深忧。有天下者，当审机会、度人情、断大义，持柄握权，不以与敌。腐儒寡能远见，事至而悔，将何及焉？况夫今日事机尚可，因权适变，速于救药。惟望圣慈断以无疑，则天下幸甚」！八月，闻虏遣使来，以诏谕为名，则又具奏曰：「臣近者累输瞽说，仰渎圣明，诚以忧君过虑，不能自息。窃惟天下之事有置必有废，有与必有夺。虏以诏谕为名，持废置与夺之大柄。且其蓄谋起虑，欲以沮人心、夺士气而坐倾吾国。臣之所忧，不但目前也。刘先主曰济大事以人心为本，此存亡之大计。愿陛下考臣前后所奏，留神毋忽焉」。福州之命既累辞不获，公念时事多虞，惟在近或可以补报万一，遂受命而东。九月至闽中，闽素号健讼难治，公谓人心一也，正由临民者先有逆诈亿不信之心，是以不能感格。入境，一切谕以义理，饬守令诚意民事，令乡里长老知书者率劝后生，及彊悍者无为乡党羞，民皆感仰。每出，观者至升屋登木如堵墙。十年正月，上遣中使抚问，公附奏谢，且曰：「愿陛下全养精神，刚大志气，惟果惟断，见几见微，察彊弱于言辞之际，转祸福于谈笑之间，无使噬脐，为天下笑」。时虏中变盟约，复取河南。公奏曰：「臣窃念自群下决回銮之议，国势不振，事机之会失者再三。向使虏出上策，还梓宫，归两殿，供须一无所请，宗族随而尽南，则我德虏必深，和议不拔，人心懈怠，国势寖微。异时衅端卒发，何以支持？臣知天下非陛下之有矣。今幸上天警悟，虏怀反复，士气尚可作，人心尚可回。愿因权制变，转祸为福，用天下之英才，据天下之要势，夺敌之心，振我之气。措置一定，大勋可集。臣又有臆见，当燕山新复，朝廷恃郭药师为固。一旦丑虏败盟，药师先叛。何则？卖国无耻之人，本无它长，难与共事。愿陛下每以为鉴，制御于早无忽」。继闻淮上有警，连以边计奏知，又条画海道舟舡利害。上嘉公之忠，遣中使奖谕。公时大治海舟至千艘，为直指山东之计，以俟朝命。在郡细大之务必躬必亲，人人感悦，和气薰然，讼事清简。山海之寇招捕无馀，间引秀士与之讲论，闽人化之。十一年三月，刘锜大破兀术于顺昌。锜本晚出，公一见关陕，奇之，即付以事任，锜亦感慨自立。公归，荐之上，谓锜才识诸将莫及。而一时辈流嫉其材能出己右，百计沮遏。公既平湖寇，即荐知岳州。已而召赴行在，左右扶持，付以王彦军，且擢为骑帅。至是，锜竟以所部成大功。方欲进兵乘虏虚，而桧召锜还矣。锜还朝，上见之，首曰：「张某可谓知人」。桧遣郎官盖谅来讽公，使附其议，当即引公为枢密使。公答桧书历言和不可成，虏不可纵，且面为谅言。谅归，桧怒。时幕将等归自虏，朝廷复遣刘光远等奉使，而公亦力请祠奉亲矣。十一月，除检校少傅、崇信节度使，充万寿观使，免奉朝请。去福之日，军民送者咨嗟号泣，相属于道。公以蜀远朝廷，不欲径归，遂奉太夫人寓长沙。十二年，太母鸾辂来归，制封公和国公，具劄子以贺，且曰：「与或为取，安必虑危。夫惟务农而彊兵，乃可立国而禦侮。愿勤圣虑，终究远图」。公恐太夫人念归，乃即长沙城之南为屋六十楹以奉色养，太夫人安焉。筑堂榜曰「尽心」，亲为之记，大意欲益求所以尽心于君亲者。居间玩意六经，考诸史治乱得失，益思前事之机微，忧时之志，一饭未尝忘也。桧既外交仇雠，罔上自肆，恶嫉正论，讳言兵事，自以为时已太平，日为浮文侈靡，愚弄天下，独忌公甚。中丞万俟卨希桧旨，论公卜宅僭拟，至仿五凤建楼，上不以为然。桧遣朝士吴秉信以使事至湖南，有所案验，且以官爵诱之。秉信造公，见其居不过中人常产可办，不觉叹息，反密以桧意告公而归，且奏其实。桧黜秉信。十六年，公念桧欺君误国，使灾异数见，彗出西方，欲力论时事，以悟上意。又念太夫人年高，言之必致祸，恐不能堪。太夫人觉公形瘠，问故。公具言所以，太夫人诵先雍公绍圣初对方正策之词曰：「臣宁言而死于斧钺，不忍不言而负陛下」，至再至三，公意遂决。乃言曰：「臣闻受非常之恩者图非常之报，拯焚溺之急者乏徐缓之音。窃惟当今事势，譬如养成大疽于头目心腹之间，不决不止。决迟则祸大而难测，决速则祸轻而易治。惟陛下谋之于心，断之以独，谨察情伪，豫备仓卒。犹之弈棋，分据要害，审思详处，使在我有不可犯之势，庶几社稷有安全之理。不然，日复一日，后将噬脐，异时以国与敌者反归罪正议。此臣所以食不下咽，不能一夕安也。傥非陛下圣德在人，获天地之祐，承祖宗之庆，有以照察其心，臣亦何所逃罪」？事下三省，桧大怒。时公又以天申节手写《尚书·无逸》篇具劄子为贺曰：「臣尝潜心圣人之经，有可以取必于天，膺大福，获大寿，决然无疑者，辄输丹诚，为陛下献。臣伏考周公《无逸》篇，商王中宗『严恭寅畏天命，自度治民祗惧，不敢荒宁』。高宗『嘉靖商邦，至于小大，无时或怨』。周文王『自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民』，『不敢盘于游田，以庶邦惟正之供』。三君者，非独身享安荣，而有国长久，后世莫加焉。商自祖甲之后，立王生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。是以罔或克寿，或十年，或五六年，或四三年。天道昭然，其应如响。古之圣人以一身莅天下，惠泽四海，无不如意，未尝少有忧惧退怯之怀。凡以天道可必，吾无愧歉于心而已。臣不胜臣子祝颂之诚，愿陛下兢兢业业，勉之又勉，永坚此心，以奉天道。天之所以报吾君者，宜如何哉」！七月，桧命台谏论公，章四上。上以特进、提举江州太平兴国宫，连州居住。樊川周绩者，气义人也。自公贬永，即来相从。公帅福唐，辟为属。公来长沙，绩亦从居焉。桧累书招绩不得，恨之，乃谓公与绩诽谤时事，亦削绩官，窜封州。公被命即行，自夫人以下皆留侍，独挈子侄往。太夫人送之曰：「汝无愧矣，勉读圣人书，无以家为念」。公至贬所，月一再遣人至太夫人所。日夕读《易》，精思大旨，述之于编，亲教授其子栻。连为州，景物甚胜，暇即策杖游历。连人爱重公，争持肴果以迎，所至必为曲留终日。时桧益肆凶焰，迁谪者不绝于道，四方观望。公处之恬然，形气益充实，太夫人亦安居长沙。公在连作《四德铭》以示其人曰：「忠则顺天，孝则生福，勤则业进，俭则心逸」。连人相与镵之于石，家传人诵焉。己巳岁，岭南瘴疫大作，日色昼昏。官于连者，自太守而下死凡数人，郡人无不被疾，哭声连巷，乡落至有绝爨者。公和药拯之，病者来请，日至千馀人。惟公家下至仆厮无一人告病，过者咨叹，莫不以为天相忠诚也。居连凡四年，二十年九月，移永州。湖湘之人见公归，喜甚，争出迎。望见公所养胜前，退皆叹息相贺。公遣人迎太夫人，以次年四月至永，母子相见，彊健如初。永旧所尝居，人情尤相安，而公兄徽猷公遽以疾终。方公官于朝及在贬，徽猷公常留太夫人左右，悦适其意，太夫人钟爱之。至是悲恻殆不能为怀，虽公解释备至，太夫人亦年高多疾矣。盖公去国至是几二十年，退然自修，若无能者。而天下士无贤不肖莫不倾心，武夫健将言公者咨嗟太息，至小儿妇女，亦知天下有张都督也。虏人惮公尤甚，岁时使至虏中，其主必问公安在。方约和时，誓书有「不得辄更易大臣」之语，盖惧公复用云。至是秦桧宠位既极，老病日侵，鄙夫患失之心无所不至，无君之迹显然著见。意欲先剪除海内贤士大夫，然后肆其所为。尤惮公为正论宗主，使己不得安，欲亟加害，命台臣王珉、徐哲辈有所弹劾，语必及公。至弹知洪州张宗元文，始谓公国贼，必欲杀之。有张柄者，尝奏请令桧乘金根车，其死党也，即擢知潭州。汪召锡者，娶桧兄女，尝告讦赵令衿，遣为湖南提举官，俾共图公。又使张常先治张宗元狱，株连及公。以为未足，又捕赵鼎子汾下大理狱，备极惨酷，考掠无全肤，令自诬与公及李光、胡寅等谋大逆。凡一时贤士五十三人，桧所恶者，皆与狱上。会桧病笃，不能书判以死。时绍兴二十有五年也。上始复亲庶务，先勒桧子熺致仕，尽斥群凶，公迹稍安，而太夫人遽薨。有旨复公职观文殿大学士，除判洪州，公已在苫块矣。哀苦扶护，以治命当归葬雍公之兆，奏请俟命长沙。独念天下事二十年为桧所败坏，人心士气委靡销铄，政事无纲，边备荡弛，幸其一旦陨毙，当汲汲惟新令图，而未见所以慰人望者。且闻完颜亮篡立，势已骄豪，必将妄举，可为寒心。自惟大臣义同休戚，不敢以居丧为嫌，五月，具劄子曰：「臣夙负大罪，自谓必死瘴疠之地。仰惟陛下优容之，矜怜之，保全之，死骨复生，尽出圣神之造。自今以往，皆已死之日，而陛下实生之。臣今虽居苫块中，安敢恝然遂忘陛下恩德，且顾惜一己而默不出一言，庶几有补万一哉？惟陛下察其用心，恕之而已。臣闻自昔忠臣事君莫不欲其主之圣，莫不欲其主之名显日月，功盖宇宙。彼知夫国家安荣，则其身亦与有安荣，故犯颜逆指而不敢辞也。奸臣不然，惟利是图，不复它恤。导君于非，使重失天下之心，而阴肆其邪志。始则曲意媚顺，而欺蔽人主之聪明，终则专事擅权，而潜移生杀之大柄。迹其包藏，有不可胜言者矣。然而身灭家亡，族覆世绝，见于史册，历历可考。天下后世视之，曾犬豕之不若。彼诚果何所利耶？惜乎至愚而莫之思也。日者陛下法乾之刚而用以沉潜，施设中几，天下四夷孰不畏服？是臣可言之秋也。臣疏远，不复预闻朝廷几事，而伏自思念今日事势极矣，陛下将拱手而听其自然乎？抑将外存其名而博谋密计，求所以为长久欤？臣诚过虑，以为自此数年之后，民力益竭，财用益乏，士卒益老，人心益离，忠臣烈将沦亡殆尽，内忧外患相仍而起，陛下将何以为策？方祖宗盛时，尝与虏通和，惟力敌势均，而国家取兵于西北，取财于天下，文武之才世不乏人，是故得以持久。而百四十年之后，靖康大变，事出不意，祸乱之大，亘古所无。论者犹恨夫恃和为安而不自治之失。今天下几何？譬之中人之家，盗据其堂，安居饱食其间，而朝夕阴伺吾隙，一日之间，其舍我乎。然则陛下不可不深思力图于此时也。或谓虏尝有弑立之举，夫弑立之人，天地所不容，人情所甚恶。诚能任贤选能，修德立政，断然为吾之所当为，口不绝和而实以势临之，彼必有瓦解之忧。借使虏不量度，轻为举动，第坚壁清野以持之，明示逆顺，其众自离，虏之危亡可立而待。何则？人心必不肯附逆而忘顺。假之五七年，而虏之君臣之分定，彼国有人得柄用事，虽有贤智，莫知为陛下计矣。愿陛下精思审谋，无忘朝夕，无使真有噬脐之叹。夫约和衰弱之时，谓不能久，而彊虏之变荐生于内，是天赞陛下。违天不祥，陛下其承之！臣闻人主之俯仰天地间，所以自立其身者，不过『忠孝』二字。此天下之大义，不可须臾少忽也。而臣行负神明，孤苦馀生，亲养已无所施矣。事有大义所当为者，不过尽忠于陛下。顾虽头目手足有可捐弃而为陛下用者，所不当顾惜。而况亲逢圣明，极力保全，恩德至大，使臣有怀私顾己、匿情虑祸之心，则是陛下不负臣，臣实负陛下，天地鬼神，其肯容之哉！是以不顾嫌疑，不避鼎镬，不恤谗毁，为陛下陈之。陛下勿谓军民之心为可忽，忠良之言为可弃。夫治天下譬如槃水，一决而溃，有不可收拾者矣。陛下其念之哉。臣行年六十，死亡无日，非若纷纷互持和战之说，惟恐其说之不胜而身之不获用，贪目前之得，忽久远之图。臣知为陛下国家计耳。陛下安荣，臣亦预有安荣，臣之自谋，亦岂有不审耶？幸未即陨，得终礼制。陛下不以臣为愚而卒弃之，愿陛下许臣居严、婺间，优游养痾，为陛下谋画心腹之臣，以毕愚尽忠，庶几有补万一。臣之志愿足矣。惟陛下廓乾坤之度，以精求天下之贤，无忘祖宗国家之耻，父兄宗族之雠，盛德大业，昭著后世，臣犹幸及见之」。继被朝命，以太夫人之丧归蜀。八月，行至荆南，会以星变诏求直言。公念虏数年间势决求衅用兵，吾方溺于宴安，谓虏可信，荡然无备，沈该、万俟卨据相位，尤不厌天下望，朝廷益轻。顾伏在苫块，经历险阻，死亡无日，不得为上终言之，怀不自安，乃复奏曰：「臣受陛下更生大恩，今至忧迫身，涉险万里，常恐一旦死填沟壑，终无以仰报万一。思以展尽所怀，瞑目无憾。臣尝病世儒牵于战和异同之说，而不知实为一事。或者窃儒为奸，不知经史之心，切切焉利禄是图，而有以欺惑陛下之听也。又其甚，则大奸大恶挟虏怀贰，以自封殖其家，簧鼓曲说，愚弄天下，敢毕陈之。臣闻天地之大德曰生，而天地生物之功，本于秋冬。盖非严凝之于秋冬，则无以敷荣之于春夏。然则秋冬之严凝，乃生物之基也。在《萃》之象曰：『除戎器，戒不虞』。《泰》之九二爻辞曰：『包荒用冯河』。泰萃之世，圣人谨于武备如此，谓不如是不足以生物而行其心也。况时方艰难，而可忽略不省，启大祸于后，反谓是为得哉？若夫一时之和，则亦圣贤生利天下之权矣。商汤事葛矣而终灭葛，《书》曰：『汤一征自葛始』；周太王避狄矣，筑室于岐，未几谋以却敌，《诗》曰：『乃立冢土，戎丑攸行』；文王事昆夷矣，卒伐之，《诗》曰『昆夷駾矣，维其喙矣』；越勾践事吴矣，坐薪尝胆，竟以破吴，《越语》曰『越十年生聚而十年教训』。彼皆翕之乎始而张之乎终，汲汲乎德政修立而以生利为心，未尝恃和为安，自乐其身而已也。汉高祖与项羽和，羽归太公，吕后割鸿沟以西为汉，东为楚。良、平进言：『今楚兵罢食，尽释而弗击，是养虎自遗患也』。汉王从之，卒成大业。汉文帝与匈奴和，曾无间岁之宁。汉文全有天下，谓可和以息民。方是时，百姓犹不免侵凌之苦，至武帝始一大征伐之。其后单于来朝，汉三百年间用以无事。唐太宗初定天下，有渭上之盟。未几，李靖之徒深入沙漠之地，犁其庭，系其酋，海内始安焉。兹岂非以和为权而亦得之哉？若夫石晋之有天下则不然，取之非其道，谋之非其人。桑维翰始终于和，其言曰：『愿训农习战，养兵息民，俟国无内忧，民有馀力，观衅而动，动无不成』。若有深谋者。然考其君臣所为，名实不孚于上下。朝廷之上，专务姑息，赏罚失章，施设缪戾，权移于下，政私于上，无名之献，莫知纪极。一时用事方镇之臣，往往昏于酒色，厚于赋歛，果于诛戮以害于百姓，朝廷莫知所以御之。所谓训农习战，养兵息民，略无实事。维翰所陈，殆为空言，姑欲信其当时必和之说以偷安窃位而已。契丹窥见其心，谓晋无人，须求凌侮，日甚一日。后嗣不胜其忿，始用景延广之议，侥倖以战，而不知其荒淫怠傲，失德非一日，天下之心已离，天下之势已去，天下之财已匮。延广不学，不知行圣贤之权，亟思所以复其心、立其势、彊其国，急于兵战之争，事穷势极，数万之师无一夫为之发矢北向者，至今为天下嗤笑。言君臣委靡不振，服役夷狄者，必曰石晋云。仰惟陛下聪明圣智，孝心纯一，即位以来，简用实才，虏人闻风而畏之，于是有议和之事。陛下以太母为重，且幸徽宗皇帝梓宫之亟还，和之权也。不幸用事之臣贪天之功，肆意利欲，乃欲剪除忠良，以听命于虏，而阴蓄其邪心。方国家间暇之时，怠傲是图，德政俱废，而专于异己之去，意果安在哉？夫虏日夕所愿望者，欲我之忠良沦没耳，欲我之尽失天下之心耳，欲我之将士解体，其气不复振作耳，欲我之怀于宴安以甘于酖毒耳。前日用事者一切徇其所甚欲而毕为之，不几乎与虏为地欤？身死之日，天下酌酒相庆，不约而同。下至田夫野老，莫不以手加额。其背天逆人，不忠于君，而天下之心重恶之如此。且彼曾不思虏之于我，其爱之而和乎？其有馀力而肯和乎？其国中亦有掣肘之虞而和乎？其欲图之于后而和乎？臣谓虏有大雠大怨，不可复合，譬夫一叶之分。今日之和，必其酋帅携离，人心睽异，姑为此举，以息目前。而图回江淮以去除后患之心，其中未尝一日忘也。惜夫昏庸奸贼之人豢于富贵，闇于政事，曾无尺寸之效以上报于国家，毫发之惠以下及于百姓，分列党与，布在要郡，聚歛珍货，独厚私室，为身谋，为子孙谋，而不知为陛下谋，不知为国家天下谋，坐失事机者二十馀年，误陛下社稷大事。有识之士，谁不痛心？且夫贤才不用，政事不修，形势不立，而专欲责成受命于虏，适足以启轻侮之心而正堕其计中。鲁仲连所谓『彼将有所予夺，梁王安得晏然乎』，而甚可痛恨者也。敌国之人何自而畏？敌国之心何自而服？敌国之难何自而成？迟以岁月，百姓离心，将士丧气，亦危亡而已矣。臣愿陛下鉴石晋之败而法商汤、周太王、文王之心，用越勾践之谋，考唐、汉四君之事，以保图社稷。深思大计，复人心，张国势，立政事，以观机会。未绝其和，而遣一介之使与之分别曲直逆顺之理，事必有成。臣不孝之身，亲养已绝，含毒忍死，其亡无日，徒能为陛下言之而已。又伏思祖宗之德在天下，至大至厚，太平之治，多历年所，三代盛时，有不能及。恭惟皇帝陛下禀乾刚之资，辅以缉熙之学，何为而不成？何治而不致？愿陛下充其志气，扩其聪明，必使清明在躬，如太虚然，惟是之从，以选贤才，以修德政，以大基业，天下幸甚」！又以所著《否》、《泰》卦解义进之，奏曰：「臣往待罪相位，陛下赐臣亲书《周易》《否》、《泰》二卦辞。其后臣谪居连山，益远天日，葵倾之心，不能自已。遇朔望，必取再拜伏读。窃不自揆，为二卦训释。久欲献之，以备乙鉴，而负罪积畏，无路上达。今谨缮写，昧死以进。顾坐井之见，岂足以仰补万一？惟臣子爱君之诚，则不能自已焉。窃惟《易》谨君子小人之辨，而二卦则其效之尤深切著明者也。其事则本诸一心，惟陛下留神」。上付前奏三省，宰执沈该、万俟卨、汤思退等见之大怒，以为虏初未有衅，岁时通问，不翅如胶漆，而公所奏，乃若祸在年岁者，或笑以为狂。台谏汤鹏举、凌哲闻之，章疏交上，谓公方归蜀，恐摇动远方。有旨复令永州居住，候服阕日取旨。公自扶护西归，抵绵竹，即卜日治太夫人葬，附雍公之兆。宾客纷至，自朝及夕，哭泣应接不少倦。子侄交谏尊年不宜致毁，而公孝诚自天，不能已也。太夫人既葬十日而谪命至，且有朝旨促迫甚急。公即日就道，服阕得旨，落职，以本官奉祠，居永。公自为表谢曰：「念君臣虽分于异势，而利害寔系于同舟」。其忧国之诚拳拳不舍盖如此云。公自是不复接宾客，日䌷绎《易》、《春秋》、《论》、《孟》，各为之说，夜则阅司马氏《通鉴》。如是者又四年，而宇文夫人亦终焉。自庚辰秋冬，朝廷颇闻虏有异志，公卿大夫下至军民无不内怀岌岌，日愿公还相位，表疏不绝。三十一年春，有旨令公湖南路任便居住。时临安积阴，命下之日，廓然清明，上下欣悦。公归至潭。五月，奉钦宗讳，号恸至不能食。又闻虏有嫚书，不胜痛愤，上奏曰：「孝慈皇帝讣自北来，又闻逆虏兵动，凡为臣子，孰不痛愤？臣往叨任使，孤负眷知。主忧臣辱，主辱臣死，无所逃罪。臣又度今日虏势决无但已，九月十月之间，必有所向。愿陛下与大臣计议，早定必守必战之策，上安社稷」。未几而亮兵大入，中外震动。十月，复公观文殿大学士、判潭州。时虏骑跳梁两淮，王权兵溃，刘锜引归镇江，两淮之人奔迸南来，沿江百姓荷担而立。遂改命公判建康府、兼行宫留守，金书疾置，敦促甚遽。长沙在远，传闻不一，人人危惧。公被命明日，即首途曰：「吾君方忧危，臣子之职，戴星而趋，犹恐其缓」。至岳阳，遇大雪，亟买小舟，冒风涛、泛长江而下，且欲经历诸屯，慰接将士。未至鄂，有士大夫自江东来者云：「虏焚北采石，烟炎涨天，南岸人不复可立，公毋庸进也」。公愀然曰：「某被命即携二子来，正欲赴君父之急。今无所问，惟直前求乘舆所在耳」。长江是时无一舟行，独公以小舟径下，遭大风几殆。北岸又近虏兵，从者忧惴甚，公不少顾。过池阳，闻亮被杀，然馀众犹二万屯和州。李显忠兵在沙上，公渡江往劳，以建康激赏犒之。一军见公，以为从天而下，驩呼增气。虏谍报惴恐，一二日遁去。显忠乘士气锐追之，多所俘获。公至建康，奏乞车驾早来临幸。闻已进发，乃督官属治具，不半月而办，风采隐然，军民恃以安。上至建康，公迎见道左。卫士见公，至以手加额，无不喜公复用，而悲公久处瘴疠，形容之瘠也。车驾入行宫，首引公见，问劳再四。公顿首谢上更生骨肉之赐，且曰：「方秦桧盛时，非陛下力赐保全，无此身矣」。上亦为之惨然曰：「桧之为人，既忌且妒」。后六日，再引对，公奏：「国家譬如人之一身，必元气充实，然后邪不能干。朝廷，元气也。今邪气得以干犯，必是元气之弱，或汗或下。邪气固暂退，然元气不壮，邪再干之，恐难胜任。用人才、修政事、治甲兵、惜财用，此皆壮元气之道」。上改容开纳。时车驾将还临安，欲付公以江淮之事。已而中止，更留御营宿卫使杨存中，俾专措置。临发，复引公对。公奏：「陛下当京城阽危之际，毅然请使不测之虏，后复受任开元帅府，以孤军当虏锋。当是时，不知陛下之心还知有祸福生死否」？上曰：「朕尔时一心家国，岂知有祸福？岂知有死生」？对曰：「是心乃天心也。愿陛下试反此心而扩充之，何畏乎虏贼」？上首肯焉，且劳公曰：「朕待卿如骨肉，卿在此，朕无北顾之忧矣。卿久在谪籍，闻甚清贫，郊祀合得奏荐及封邑当尽以还卿」。继遣内侍赐公黄金及象筦笔，公皇恐不敢辞。秦桧二十年间所以谮公者无所不至，有臣子所不忍闻者。独赖上主张，不至死地。至是上见公辞和气平，无淹滞之叹，而温乎忠爱之诚，为之感动，对辅臣嘉美再三。车驾既还，或有劝公求去者。公念旧臣它无在者，而国家多虞之际，人心尤以己之去就为安危，不忍舍而远去。日治府事，细大必亲。时虏骑虽去，人情未安，朝廷赖公屹然增重。两淮之兵渡江归息，而奔走疮痍之馀，重以疫疠，自三衙诸军皆留建康，死者日数十人。公亲为分课医工，置历诊候，自帅司给药饵及它费，遣官属监示。至日暮，公亲视历，考其勤惰得失而赏罚之，全活甚众。四月，杨存中罢。公被旨兼措置两淮，继兼节制建康、镇江府、江、池州、江阴军驻屯军马。时虏以十万众围海州甚急，镇江都统制张子盖提兵在淮上，欲前救。闻当受公节制，士气十倍。而公受命之日，亦即为书抵子盖，勉以功名，令出奇乘虏弊。子盖率兵力战，大破虏众，得脱归者无几。公谓去岁淮上诸军奏功例不以实，有功者摈不录，而庖人厮役悉沾滥赏，轻名器、耗财用、乱纪纲，使军士不复知所劝激。奏：「今海州上功当有以深革其弊，使可为后法」。于是令诸大将战胜则命统制官以下至旗头押拥队公共保明，限三日申。稍有缪伪，重寘典宪。公德威表著，将士望风畏爱。至是复总兵权，当军政二十年废弛之后，问疾痛、恤劳苦、抚孤遗、禁刻剥，勉将士俾知忠顺，于是人人勉励，慨然有趋事赴功之志。公念军籍日益凋寡，中原之人久困腥膻，思慕我宋，欲因兹时，乘虏事力未彊，顿兵淮甸要处，以招集忠义来归之人，内以壮军势，实旷土，外以詟虏情，系人心。奏曰：「虏人退兵之后，士马物故几半，饮马长江之志固未敢萌也。而用事群酋人各有心，日夜备具，似有欲窥淮甸之谋。先事预图，理不可缓。我之甲兵方之西北之士，所存无几，而又去岁捍禦大敌，伤折逃亡，继以病死十亦四五，马固同之。以今岁事力比量酌度，夫人而知其为弱也。议者或欲弭兵息民，以治在我，此说近是也。诚恐虏之图事未肯但已，一旦仓卒，何以待之？又况补集将士，必资西北之人，能战忍苦，方为可仗。然则乘机及时，内坚守备，外疑敌心，左牵右制，使之首尾奔趋，人情摇动，斯为成算，不可忽也。淮甸要处，我不先图，异日彊虏起侮渡淮，先据形势，则事有难处者矣」。又奏曰：「臣体访得东北今岁蝗虫大作，米价踊贵，中原之人极艰于食。欲乞朝廷或拨米粮，或钱物，付臣措置，招来吾人。人心既归，虏势自屈」。公又以淮楚之人自古可用，乘其困扰之后，当收以为兵，又奏曰：「两淮之人素称彊力，而淮北义兵尤为忠劲，困于虏毒亦已甚矣。雠虏欲报之心，盖未尝一日忘也。特部分未严，器甲不备，虽有赤心，不能成事。自彊虏恣为残虐，十室九空，皇皇夹淮，各无所归。臣恐一旦奸夫鼓率，千百为群，别致生事。谓可因其愤嫉无聊之心而招集之，欲置御前万弩营，募民彊壮、年十八以上、四十五以下堪充弩手之人，并不刺臂面，以御前彊弩效用为名，各给文帖，书写乡贯、居住之处及颜貌、年甲、姓名，令五人结一保，两保为一甲，十甲为一队，递相委保，有功同赏，有罪同罚。于建康府置营寨安泊」。诏皆从公请。公即下令曰：「两淮比年累被荼毒，父子兄弟夫妇杀伤虏掠，不能相保。今议为必守之计，复耻雪怨，人心所同。有愿充者，宜相率应募。至于淮北久被涂炭，素怀忠义，欲报国恩，亦当来归，共建勋业」。于是两淮之人欣然愿就，率皆彊勇可用。公亲训抚之，又奏差陈敏为统制。敏起微贱，声迹未振。公擢于困废中，感激尽力图报，未几成军。方召募之初，浮言鼓动，欲败成绩。数月间，来应者不绝，众论始定。公谓虏长于骑，我长于步，制步莫如弩，卫弩莫如车，乃令敏专制弩治车。又谓三国以后，自北窥南，未有不由清河、涡口两道以舟运粮。盖淮北广衍，粮舟不出于淮，则惧清野无所得，有坐困之势。于是东屯盱眙、楚、泗以振清河，西屯濠、寿以扼涡、颍，大兵进临，声势连接，人心毕归，精兵可集。即具奏言之。又乞多募福建海船，由东海以窥登、莱，由清河窥淮阳。有旨下福建选募。张子盖自镇江来谒，公与之语，见其智识过人，谋虑精审，与图规取山东之计。奏子盖才勇而性刚气直，愿优容之。且乞益以精甲，资以财用，俾屯江淮，措置招来。会今上即位，公首奏建康行宫当罢工役华采之事，据今所营，足备临幸。有诏从之。

伏审精差谷旦，大镇雄藩，视政云初，向风窃抃。恭以庆慰。伏惟判府经略司徒侍中德为巨老，气禀元英，辐辏智略于上前，身系安危于天下。三朝忠荩，万国仪刑。帝思秦雍之区，疆控夏幵之要，兵须节制，众赖抚宁。非宰辅之自行，虑宸忧之未释，伫清边琐，归总台司。某职系统临，地沾厦荫，瞻望旌棨，下情欣抃激切之至。

西昌韦生蹐予门，言曰：「吾闻长沙枢密大资刘公仁义人也，吾将谒之，且观道德于前后，听教诲于左右，如退之所云者。第无因至前，君盍一言以为先容」？某曰：隆兴之初，刘公以中书舍人直玉堂，时金公彦衡、陈公宗卿、钱公元英迭为锁闼，某与王公龟龄同为水官立螭蚴。亡几何，彦衡、宗卿相继引去，龟龄迁南林，惟元英及某与公处。才踰月，某冒居西掖，遂与公同省，朝夕亲炙謦咳，闻而乐之者亦已多矣。公俄以直道去国，元英以忧去，某斥为宗正少卿，而马公德骏、何公德辅继来。不十馀年间，彦衡、宗卿、元英、龟龄、德辅踵相蹑为鬼录，公独无恙，得非天将降大任于公，扶持而安全之耶？虽然，公尝位元枢，不能使其身一日安于朝廷之上，而东西北南，几老于行，天意果安在哉！于韦生之行，喟然有感，故书两省旧事以遗之。韦生至长沙，或辱与进，出以示公，想亦为之抚然。

予为举子时，朱肱《伤寒活人书》爱而读之，《百问》十一卷，略能上口。或曰：「治伤寒祖仲景，是何为者」？予惑之。后问友人侯元英：「是书多称仲景，能无遗说乎」？曰：「是不惟于仲景无遗说，曲通傍畅，凡《伤寒书》几尽矣」。元英良医，人所服，予所敬者，然后知说者之妄，愈益爱其书。得是善本，表里六经，课诵之，并识之以诒子孙。

问：六朝镇守所在不同，今日江淮、荆襄、巴蜀之地，必守之处何在？欲守而必固，其策安出？

对：自古有一定之地形，而无一定之土宇，故险要之处不易而守备之计不同。世所谓山川之险者，巩洛、成皋之固也，宜阳、商阪之塞也，白马、盟津之要也，井陉、飞狐之道也，洪河、泾渭之川也，长淮、大江之阻也。西则陇蜀、殽函，东则碣石、海岱，北则太行、常山，南则方城、汉水；陈留当其冲，上党为之脊；塞垣以界戎狄，岭峤以限蛮夷。此天之所设以襟带诸夏，英雄之所必争，古今之所共知也。然以土宇言之，黄帝画野分州，方制万国，商周之际，存者数千，春秋所见止于百馀，俄并而为十二，又合而为六七。自秦以来，则有统一者矣，有中分者矣，有鼎峙者矣，有四分五裂者矣，有僭伪割据别而为十数者矣。久者或数百载，近者亦五六十年，虽于地之险要所得不同，莫不有保境之策以为固圉之道，倘必按陈迹而从之，不亦胶柱而调瑟乎？昔袁、曹之起兵也，绍欲南据河，北阻燕代，兼戎狄之众，南向以争天下；操谓吾任天下之智力，以道驭之，无所不可。已而绍以四州之众困于官渡，操起兖，成于许，则皆四战之国也。羊祜之镇荆州也，吴人寇弋阳、江夏，诏遣侍臣问以徙州之宜，祜曰：「疆埸之事，一彼一此，谨守而已。若徙州则寇来无常，又未知州之所宜据也」。既而吴不能为深患。而杜预之进师，终藉襄阳之资也。故善为兵者，无定形而必于胜；善为守者，无定所而必于固。一成之田必有膏腴，四通之道必有要会，因吾境之所及，量吾力之所至，度吾势之所便，足以制敌安边则可矣，何必区区于古人之迹哉！自古以来，封疆之守，其详不可胜言矣，姑取其切于时宜者，六朝是也。孙氏奄有江东，江北之地所得绝少，故其镇守夹江而已。晋、宋、齐、梁经略河南，暂得暂失，而羯胡、拓跋深入淮甸，故其镇守自河南至于江南，靡常厥所。陈于淮南，暂复而旋失之，故其镇守江南为重。孙氏走曹操，得荆州之半，故亦夹江以为屯守。晋两失襄阳而复得，以至于齐，乃丧樊、邓；及萧察附魏，江陵失守，则陈氏所得江南而已，故其镇守亦随时而迁焉。刘氏全有蜀汉，阳平、剑、涪实为重镇。晋三失蜀而三得之；宋取仇池而不能有；梁失汉中，久而后复，至其末年，并与蜀而失之。考其镇守，往往汉之故处也，顾其进退弃守不同如此，皆事势当然，无足怪也。太抵无江北则守江南，京口、石头、牛渚、姑孰、浔阳、夏口，江南之镇守也；进而有江北，则广陵、历阳、濡须、皖城、邾城、安陆为镇守；又进而全有淮南，则淮阴、钟离、合肥、寿春、义阳为镇守；又进而有淮北，则朐山、下邳、彭城、泗口、角城、舒城、垂瓠、白苟堆为镇守；又进而全有河南，则东阳、历城、碻磝、滑台、雍丘、荥阳、虎牢、洛阳为镇守。自江南至于河，其表里可考如此。建平、西陵、乐乡、上明、公安，荆州之镇守也；进而有江北，则石城、江陵、下溠戍为镇守；又进而有汉上，则赭阳、新野、樊、邓、襄阳为镇守。涪为水陆之冲，蜀之镇守也，进则剑阁为镇守，又进则汉中为镇守，又进则武都为镇守。自荆蜀踰于汉沔，其表里可考如此。且由蜀汉东渐于海，绵亘几千里，历代守备之处，大要不出乎此。纪陟所谓：「如人有七尺之躯，所以禦风寒者，亦数处耳」。便则进而据之，否则退而守之，惟不失吾之要害，斯为善矣。国家今日全有江淮与荆襄、蜀汉之地，比年东收泗海，西得唐、邓，则凡淮汉之南北与江上之所当守者盖易见也。山川之形无改于旧，城郭人民之属非昔形矣。必曰古人如是，吾今亦如是，不可也；必曰古人如是，吾今不如是，亦不可也，在量其力、审其势尔。势诚便，力诚及，重镇之可也；势诚不便，力诚不及，轻戍之可也，又何纸上语之拘乎？古之善为兵者，其于弃守之际，可谓审矣。势所当守，虽效死有所不去；势所当弃，虽都邑有所不恤，巡、远、李光弼是也。禄山之乱，尹子奇攻睢阳，巡、远以数千垂尽之卒抗方张不制之虏，众议以粮尽援绝欲东奔矣，巡谓睢阳江淮保障，弃之则贼鼓而南，卒以死守之，遂能梗其喉牙以全东南之势，则知所当守故也。思明之乘胜而西也，光弼在洛，将趋河阳，韦损以东都帝宅尝劝之守矣，光弼曰：「泛水、崿岭尽为贼蹊，能尽守乎」？卒以计弃之，果能掣贼肘腑，以缓关、陕之忧，则知所当弃故也。是故险固则必守之，冲要则必守之，根本则必守之，无民则弃之，力不足则弃之，势不便则弃之，皆可考于古也。不断大岘，慕容遗刘裕之禽；不塞成皋，石勒知刘曜之败。王衍撤守险之备，则唐兵入之；南唐吝把浅之费，则周人乘之。险固其可以不守乎？不能并齐鲁，取韩魏，则黥布为下策矣；不北据邯郸而阻漳水，则陈豨为无能矣。太武至瓜步而亟还者，惧彭城之议其后也；元英拥大众而不进者，以钟离之扼其吭也，冲要其可以不守乎？尹铎宽晋阳以为保障，萧何全关中以待高祖，朱鲔之攻桓温也，寇恂勒兵出而禦之，不以彼众我寡而为疑也；张邈之迎吕布也，荀彧之所守者二城，不以敌强己弱而为惧也，根本其可以不守乎？有是三者，虽死守勿去可也。曹公欲迁江西之民，而广陵、庐江、九江、蕲春户十馀万皆东渡江，江西遂虚，是以吴魏之际，江淮之间不居者数百里，则无民安得不弃之乎？殷浩出师无功，王羲之遗之书曰：「今军破于外，资竭于内，保淮之计，非复所及，莫若还保长江，督将各复旧镇，自长江以外，羁縻而已」。浩违其言，重致狼狈，则力之不足，安得不弃之乎？吴以三万人戍邾城，陶侃以其隔在江北，内无倚赖，外接群夷，必引虏入寇，故弃而不守；庾亮继侃以万人戍之，卒致毛宝之败，则势之不便，安得不弃之乎？有是三者，虽去而勿顾可也。弃守既审，守可以必固乎？曰未也。居险固之地则守之易，居四战之地则守之难，是以有自然之险，有使然之险。山川丘陵，自然之险也；王公设险以守其国，使然之险也。《周官》之职，有掌固焉，有司险焉，皆主守备之官也。《掌固》曰：「若造都邑，则治其固，与其守法。凡国都之境，有沟树之固，郊亦如之，民皆有职焉，若有山川，则因之」。《司险》曰：「掌九州之图，以周知山林川泽之阻。设国之五沟五涂，而树之林以为阻固，皆有守禁，而达其道路」。夫固者，人之所为，而或因乎山川则使然者，非地不因也。险者，地之所有，而复为之沟涂，则自然者非人不守也。不特此也，《掌固》「掌修城郭、沟池树渠之固」，则既有可守之处矣。「颁其士庶子及其众庶之守」，则又有能守之人矣。「设其饰器，分其财用，均其稍食，任其万民，用其材器」，则凡可以为禦备者，无不具也。「凡守者受法焉，以通守政，有移甲与其役财用，惟是得通，与国有司帅之，以赞其不足者」，则凡可以为救援者无不素也。「昼三巡之，夜三鼜以号戒」，则警备之严如此。「国有故，则藩塞阻路，而止行者，以其属守之，惟有节者达之」，则讥察之密如此。数者皆得，又何守之不固哉！然而均是地也，或固或不固，则守之兵不同也；均是兵也，或胜或不胜，则将之人不同也。守非其兵则弃地，将非其人则弃师，有一于此，将覆亡之不暇，其可以守国乎？是故备禦之难易，常系国威之盛衰；国威之盛衰，常系将帅之能否。昔匈奴方强，烽火达于甘泉，则汉屯长安之旁以备胡，及卫、霍深入，大有斩获，则匈奴屯瓯脱以备汉。东、西魏之分也，周人岁椎河冰以防齐，及齐政既衰，则齐人椎冰以防周。信乎备禦之难易，系于国威之盛衰也。魏尚在云中，匈奴不敢近塞，郅都守雁门，亦为之举边引去，李广则号为飞将，李绩则贤于长城，子仪存则回纥革心，马燧罢则吐蕃得计。信乎国威之盛衰，系乎将帅之能否也。谢幼度之守广陵也，彭超席累胜之锋践蹂淮泗，至于三河，幼度起而麾之，追亡逐北，故境不旋踵而复，间岁而有淮淝之功矣。今之守广陵者，有如幼度否乎？萧僧珍之守山阳也，太武以回山倒海之威深入而反，僧珍歛人民，储粮械，蓄陂水以待之，魏师过而不留，今之守山阳者，有如僧珍否乎？南齐之初，高祖料索虏之必来，以寿春兵冲，使垣崇祖守之，及寇之至，崇祖诱之以小城，灌之以淝水，沙囊一决而强敌遁逃。今之守寿春者，有如崇祖否乎？东昏之末，寿春叛入于魏，淮南几亡矣，梁武帝命韦睿取合肥而守之，魏军畏惮，谓之「韦虎」，及其救钟离也，战舰一奋而百万为鱼。今之守合肥者，有如韦睿否乎？以三千之众当百倍之师，昼夜拒守，卒全其城，有如昌义之守钟离乎？以寡弱拒守，再破石虎之师，功名亚于周访、祖逖，有如桓平北之守襄阳乎？内围步阐，外抗羊祜，水陆克捷，禽馘万计，有如陆抗之守荆州乎？羽檄交驰，围棋自若，据险坚守，卒困曹爽，有如费袆之守汉中乎？诚得其人矣，弱可奋而为强，虚可张以为实，疮痍者可养而瘳，流散者可诱而复，若未得其人则反是矣。形势不改而利害已殊，可不精择而久任之乎？且我宋之肇造也，北无燕云，故北虏强，西无朔方，故夏贼炽，据晋阳以游魂伺隙，则又有刘继元焉。国家所有者，中原百馀州，山川之险，得之少矣。然艺祖垂意将帅，选任有方，命李汉超等五将镇守河朔以拒北虏，命郭进等分戍河东、潞泽以禦太原，命赵赞等屯陕右、灵武以备西戎，皆少与之兵而富之财，重与之权而责之功，待之必诚，任之必久，由是边城得以募养死士，使为间谍，以深知敌人之情伪，俟其入寇，则出奇设伏以破之，皆有以少击众之功。契丹既不敢犯边，太原则日就穷蹙，夏童惕息自守不暇。厥后何承矩开塘泊，兴稻田，而河朔为之安富；范仲淹筑城堡，据要害，而元昊为之请命。梁门、遂城著于北，青涧、洛水名于西，此皆用得其人，故设险之利兴而守国之谋固。矧今江淮之险，皆有可因，倘于择任将帅之际，遹追祖父，亦何黠虏之足虑哉！虽然，兵以正合，以奇胜，行大众于必争之地者，兵之正也，驰轻锐于无人之境者，兵之奇也，有正而无奇则拙，有奇而无正则殆。盛兵临晋，正也；木罂渡夏阳，奇也；列营官渡；正也，袭辎重于乌巢，奇也。有围剑阁之正，然后有袭江油之奇；有攻洄曲之正，然后有捣垂瓠之奇。有正而无奇，是成安君之称义兵也，不亦拙乎？有奇而无正，是曹公之袭乌桓也，不亦殆乎？故善为守者，非守其正之难，而防其奇之为不易。奔东南备西北，非亚夫有不能料；阴易夷兵以败杨肇，非陆抗有不能为。兹所谓善守者藏于九地之下，而敌不知其所攻也。昔我真宗皇帝备禦北寇，讲求最详，尝采众议，决以圣虑，定为阵图，大率以大阵为正兵，驻之冲要，以骁将为奇兵，列之左右，以正当其正，以奇当其奇，若彼反而用之，则奇或为正，正复为奇，委曲周密，无不得其至。当今若祖述其意而行之，岂不可乎？淮汉、巴蜀之师，虏尝以为奇矣，赖上皇指授合宜，将士用命，战而胜之，是故敌之来无常，吾之备禦亦不可以执一，乌知前日之正，他日不为奇乎？前日之奇，他日不为正乎？要在间谍巡逻之密察，烽火候望之精明，将帅有同舟之心，城堡有率然之势，使彼小至则少利，深入则堕吾之计中，虽有孙吴之术犹不得施，而况冒没轻儳之虏乎？譬诸奕者，疏密阔狭无常也，边隅角腹无常也，所可常者，攻则形之于必争，而乘之于所不备，守则为之于必生，而备之于所不攻，乃为善之善者耳。此皆因变制宜，出于心术之微，岂可按谱而得之？虽然，守有其兵矣，将有其人矣，审于去取矣，尽乎奇正矣，抑末也，则无如之何。古人有言「在德不在险」，又曰：「形势不如德」。岂以险之不足恃而形势之不美哉？虑其专于守而不知恤民也，虑其恃乎险而不知修德也。民散则国谁与守？德衰则险乌足恃？公宫沟而民溃，长城筑而秦亡，吁！可畏也。善乎赵襄子之知守也，方其避智伯之难，曰：「吾何走乎」？从者曰：「长子近，且城固」。襄子曰：「罢民力以成之，又毙民以守之，其谁与我」？从者曰：「邯郸之仓库实」。襄子曰：「朘民之膏泽以实之，又因而杀之，又谁与我？其晋阳乎，先王之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣」。乃走晋阳。智伯围而灌之，沉灶产蛙，民无叛意，信乎富强之不如德也。曩岁滔天之寇可谓盛矣，三军之士有战斗死伤而无有屑为降虏者，北边之民有流离冻饿而无有去为群盗者，上皇之德深厚矣。《孟子》曰：「域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助」。此守备之上策也，其勿以为老生之常谈。

考历占星，气应元英之候；称觞献寿，礼行长乐之宫。凡在照临，所同欣抃（中贺。）。恭以皇太后德符坤载，位正母仪。渊冲自乎生知，慈惠本乎天纵。弼成文考，既隆逮下之风；共养太姜，益著思齐之美。内宣阴化，日嗣徽音。矧当孝治之朝，尤崇圣诞之节。鼓钟具举，环佩毕臻。欢声动于宫闱，佳气蟠于观阙。某谬通属籍，叨守近藩，匪惟宗族之同荣，实与吏民而共庆。

有敕：元英在候，初度甫临。有嘉宥府之贤，同致封人之祝。载分宝篆，用贲兰场。

余为儿时，先光禄知乌戍，已知秀州使君方公之名。既冠，公守四明，才三阅月而去，民歌之至今。乾道七年，由永嘉郡文学为秀之考官，公方奉祠居城中，讫事始得一拜床下，侍德容，聆教言，从同事者各询其乡里官所之详。故家意象宽弘，叹仰前辈风度，以为不可及。公既云亡，始识其子夷吾，纳交虽浅，而意甚亲。后贰司府，夷吾之子叔恭为打套局，喜其有父祖之遗风，遂荐之，幸遂识方氏三世。嘉泰元年，闻夷吾以九月八日终于家。二年，叔恭等既以二月甲申葬君于临安县灵凤乡归长山之原祖祢茔次，以书来求铭。新浙西参议官王明清仲言实余所敬，娶君之女弟，既状其行，又助之请。仲言有史学，书详备，乃摭其实而系之铭。君讳导，夷吾其字也。方氏自周之方叔以来，远有世谱。后居严之鸬𪇔原。晚唐元英先生以诗鸣，七世而楷以进士起家，仕至驾部员外郎。生蒙，朝散郎、尚书屯田员外郎、赠银青光禄大夫，君之曾祖也。妣陈氏，赠永嘉郡夫人。祖元修，朝请郎，大名府主管机宜文字、赠特进。妣王氏，赠馀杭郡夫人。父滋，敷文阁学士、通议大夫，累赠少师。妣李氏，赠越国夫人。少师未四十而专城拥麾，几遍东南，所至有惠爱。晚登从班，隐然为一代名臣，及见正始，源流深远，所交皆当世名士。在二广八年，自赵忠简公鼎、张忠献公浚、洪忠宣公皓、李庄简公光诸巨公，皆为秦氏所摈斥，流散湖广，或在海外。秦方兴罗织之狱，急进者睥睨迁客，以为奇货。少师独一一以时存省馈遗，济其乏绝，不幸殁于烟瘴者，又为津致北归。旁观者危之，曾弗之恤，竟亦不能害，此其最为世所称。君忠厚孝谨，目濡耳染之久，故济物之心切。因得师承侍郎横浦张公九成，又从御史樊公光远、三山宗丞林公之奇游，讲究精微，达识宏度，是以似之。局于名位虽不得展布，而平生出处有可书者。绍兴十九年，以郊恩补将仕郎，寻两该恩例，循右从事郎。二十一年，差充总领淮东军马钱粮所干办公事，改辟福建路安抚司主管书写机宜文字。少师罢四明，寓姚江，不忍去侧，自监潭州岳庙，凡两任。孝宗登极，循右文林郎。乾道初元，少师出疆，以亲属恩循右承直郎，差充两浙西路提点刑狱司干办公事。七年入幕，冬遭内艰。九年，丁少师忧。淳熙三年，兼两浙运司造船场。八年，改通直郎、知湖州武康县。明年，明堂大礼，赐绯衣银鱼。十二年，差通判平江府。十六年，光宗覃恩，授朝散郎。绍熙二年到官，五年，差知沅州。主上覃恩，授朝散大夫。请祠，主管建宁府武夷山冲祐观。三年，差知黄州，复请武夷之祠。久之，差淮南安抚司参议官而遂已矣。享年六十有九，积阶至朝请大夫。娶常氏，御史中丞同之女，君之姑秦国太夫人所出，封宜人。相敬如宾，动合法度，闺阃视以为则。子男三人：长叔恭也，朝奉郎、新通判临安军府事；次叔宽，宣教郎、淮南东路提举常平司干办公事，皆赐绯鱼袋；次叔敏，继季弟后，承事郎、新监镇江府大军仓。女四人：长从释氏，次适进士张淳厚，次适计诜，季尚幼。孙男六人：熙，将仕郎；点，将以遗恩补官；默、熊、照、然。女五人：长未行，次适承奉郎、知常州晋陵县丞张佺龄，次许嫁四明史文卿，次许嫁进士李景藩，馀尚幼。初，君在宪幕，王丞相淮为使长，雅知君贤，君亦疚心协赞，多所平反。德清县鞫茹菜者数十人，请论如律。君究其实，乃邻邑乡民因售薪致竞，为怨家诬诉，两造俱毙，案中皆牵连者。又婺有倡家子规富室之产，既已伏辜，而嚚讼不已。君悉白使者平其狱。鲁公大喜，欲以论荐，而君忧去矣。船场在华亭，造船本钱旧属五郡，期会玩弛，岁额侵亏。君克勤细务，额既登足，异时阙廪贷物者俱偿之。漕司于青龙镇创许浦，移屯寨屋三百馀间，久之未定。君承檄定基，既便于事，请以所征商贩木植为用，尅日而办，仍为痛除重征之弊。武康密迩行都，易致越诉。君律身既严，剖决公平，不科罚一钱，宽猛得宜，讼亦衰少。县出丝纩，赖以济税课，郡利其羡，使别储以俟命。县无所从出，商人患苦倍征，旁出山蹊，公私交病。君请于郡，复旧规，蠲宿逋，申法禁，减则例以招之，曾不踰时，来者辐辏，井邑亦为之改观。米运至丰储仓，退却至数百斛，典吏鬻妻子不足以偿。君为于他州贱籴，取赢以补其数，又以馀赀代下五等畸税。义役良法也，行之或反以致害。君更立规式，劝谕诚笃，民咸信之。追科不事鞭扑，间出郊野，食用百须皆以自随，无纤粟之扰。于是争先就役，他县至取以为法。后有欲更张者，老稚叩阍几二千人，竟仍其旧。尝久雨，有怪民昌言水且大至，人皆悚惧谋避。亟捕至庭，焚其书，械系以俟期。既不验，杖而逐之。有诉夫久出不还，知其必死而迹不明者，君为设方略，得姓徐者，一问即承，境内盗贼帖息。雨旸致祷多验，荐值丰岁，上下熙然。寓客任公绅，谏议古之从兄也，靖康失母，长斋泣血以求之。金人归我河南，徒步走北方，奉之以归。孝行上闻，擢敕令所删定官，改秩主管官告院。母终庐墓，事之如生，与世相忘久矣。君访其家，列其高节于朝，控恳备至，遂赐金紫，闻者钦叹风化之美。提刑刘公颖行郡，谓太守曰：「自苏至此，惟武康无一词至前」。盖君专务行所学，视四境如一家，不表暴以取赫赫名，而民受实惠。便坐有梧桐瑞香，一日甘露降其上，晶荧润液，浃日不晞。邑人聚观，士夫形于歌咏者数十人。其去也，遮道挽留、越境追送者不以数计，此岂可力致耶？吴门最号剧郡，君关决閒暇，贰卿沈公揆同里之旧，相得甚欢。外台多属公以事，无不得其平。两摄郡事，尤为得体。秩满，久滞逆旅。今丞相谢公深甫、大资政赵公彦逾俱在起部，亟称公，始有沅州之命。黄州陛辞，乞铨择巡检，以备不虞。又论犯茶盐之禁，多妄引仇怨与多藏之家，乞不许淹延枝蔓。敷奏详敏，上甚悦，皆见于施行。逾年，会言路申七十之制，君官簿适及，即为纳禄计。再就祠禄，又授议幕，皆非其志也。吴门苦旱，尝躬祷于横山龙母祠，有随车之应。都城延燔之后，人情未定，秀亦连岁大旱，公忧惴尤甚，若任其责者。率里人祷于道宫，极其精诚，至四昼夜，雨为霈然。既病，犹以裕民之要闻于庙堂，丞相击叹致谢。少师在番禺，罗致洪忠宣公长子适为属，丞相文惠公也，仍命君定交，共处郡斋。文惠入相，然后引之，退然惟循涂守辙而已。入仕甚早，重去亲侧，居官之日可数。若刲股以救越国之疾，执亲之丧，号慕几致灭性，皆人所难。诵《列子》如流，达其旨奥。尤喜读《通鉴》，策其治乱原委，往往悬合。尝论太湖高于运河，当疏霅川、浦溇之要者，庶无饥岁。后湖守得其说为之，果有功焉。少师扬历最久，非令甲当给者，悉不取。閒居，又戒与民争利，君守遗训惟谨。岁歉或食不足，未始以语人也。取友必端，志趣相投，一见如平生欢。苟非其人，虽强附弗与。年甫弱冠，夜闻有溺于江者，竭力拯之。从叔希文以穷来归，少师解衣推食，君又为毕其丧葬婚嫁事。隆兴二年，金人犯淮，少师守镇江，警檄交驰。君日视烽火安危之报，多至夜阑。军士有失号者，法当诛。君默念之，寻访而还其人，少师喜，为似我也。明年凶荒之后，饥𩛞盈路，婴孩悲啼不忍闻。君取道旁数十人育之，皆遂全活。既长，男女各有所归，或询访其家而还之。好周人之急，假贷亦随力而应之。施药饵以济贫疾，岁时酒炙以遗邻里。先有小圃，相羊其中。客至，称家有无，欢宴终日不倦。苏氏女兄既寡，奉之尽礼。晚年姊弟合处，夫妇垂白，子孙众多，簪绂满前，雍睦之风乡闾称焉。又以平日见闻为《觉斋见闻录》。病中呼子弟戒以孝弟保家，终制从约，书四句偈以见志。幼尝有得于佛书，长从大慧宗杲游，且死，犹诵杲旧所遗法语而逝。是皆可铭。铭曰：

惟方叔之在周兮，以壮犹而为勇。子孙蝉联兮，见衣冠之光宠。元英出晚唐兮，擅诗名而最重。六传七传兮，为名臣于我宋。仰少师之深仁厚义兮，有盛德之迈种。祷祠求子兮，感精神于吉梦。君之初度兮，信释氏之抱送。宇量是似兮，惟慈颜之是奉。孝弟根于心兮，利欲不为之动。推是心以往兮，仁将不可胜用。源流老苍兮，学无不综。策千古之治忽兮，寤冲虚而成诵。小试虽不得骋兮，著声望之已耸。片言可以折狱兮，几空庭而无讼。蹇挽须与扣阍兮，何不约而有众？致甘露之下坠兮，著碧梧而流湩。怀忧世之心兮，不敢谏而以讽。吐其一二以自见兮，言必有中。悲长者之云亡兮，非夫人之谁恸。幸相从于九京兮，依世上之丘陇。诗以飏之兮，顾何取于折衷？尚后之人传业兮，庶家风之接踵。

敕具官某等：朕广储英髦，实待器使，石渠、东观，咸以次升。譬犹合抱之材，长养成就，岂一日之绩哉？以尔阐、尔雩问学之审，词艺之工，朕故使之典四库之书，以资其博。以尔卫、尔周材器识之远，行实之孚，朕故使秉太史之笔，以信其公。虽尚周旋三馆之游，然亦曲尽一时之选。乃若编摩之助，教导之勤，各因尔能，尚赖馀力。

待有司之公选，抱先圣之遗经。笑谈场屋之中，自期得隽；睥睨谯门之下，果见元英。鼠辈何为，龙媒遂出。某人文无蹈袭，行有雅驯。虽怀璧不可越乡，几于待贾；然发矢必期破的，所以运奇。从容画史之神閒，披靡小巫之气索。取青毡之旧，既可压于争心；夺锦标而归，当更观于巧手。

某时下从诸兄讲学，不敢自弃，颇有日益，恨不得吐露以求教也。今岁都下与朋友讲切，自谓尤更直截如前日。今时学者，悠悠不进，号为知学耳，实未必知学；号为有志耳，实未必有志。若果知学有志，何更悠悠不进。事业固无穷尽，然古先圣贤未尝艰难其途径，支离其门户。夫子曰：「吾道一以贯之」。孟子曰：「夫道一而已矣」。曰：「涂之人可以为禹」。曰：「人皆可以为尧、舜」。曰：「人有四端，而自谓不能者，自贼者也」。人孰无心，道不外索，患在戕贼之耳，放失之耳。古人教人，不过存心、养心、求放心。此心之良，人所固有，人惟不知保养而反戕贼放失之耳。苟知其如此，而防闲其戕贼放失之端，日夕保养灌溉，使之畅茂条达，如手足之捍头面，则岂有艰难支离之事？今曰向学，而又艰难支离，迟回不进，则是未知其心，未知其戕贼放失，未知所以保养灌溉。此乃为学之门、进德之地。得其门不得其门，有其地无其地，两言而决。得其门，有其地，是谓知学，是谓有志。既知学，既有志，岂得悠悠，岂得不进？元英春间相聚，始初亦间关，既而感发端的，临别时曾略箴其自喜过当。既过暨阳，便悔所以箴之者适所以病之。今闻不甚进，其原皆起于此。别有书言之。尊兄朴茂，无他蹊径，苟能端的自反，灼知陷溺戕贼之处，特达自奋，谁得而禦之？不然，恐未免为不知学，为无志而已矣。

敕局见编类隆兴以来宽恤诏令，书乡成矣。去留之间，亦可致力建请，芜颣多所删削，诏旨则直录之。著令纵有未安，非被旨不得修。惟诸处申陈疑似，必下本所，或有不便，乃可修改。局中同官皆可人，机仲尤相向。元善以殊局，近少得相欸。谦仲屹然特立如故，若向上事，要亦难责。比一再见，以座客多，鱼鳞而至，未得达尊意，俟从容当致之也。淳叟事，此中初传，殊骇人听，徐覈其实，乃知多小人傅会之辞。要之后生客气如此，足见无学力也。近见剡章全用金溪三胥之词，尤可笑。彭仲刚子复者，永嘉人，为国子监丞，近亦遭论。此人性质不至淳美，然亦愿自附于君子。往岁求言诏下，越次上封，言时事甚众，其辨天台事尤力，自此已有睥睨之者矣。近者省场检点试卷官以主张道学，其去取与蒋正言违异，又重得罪。此人不足计，但风旨如此，而隐忧者少，重为朝廷惜耳。某对班或尚在冬间，未知能得此对否？亦当居易以俟命耳。立之墓表亦好，但叙履历，亦有未得实处。某往时与立之一书，其间叙述立之平生甚详，自谓真实录，未知尊兄曾及见否？显道虽已到刘家，渠处必有此本，不然后便录去。近得家书，侄辈竟未能诣前，可谓不勇矣。明越诸公无在此者，敬仲夏间必来赴官，舒元宾亦当赴江西漕掾，其弟元英与诸葛诚之欲因此时过此相聚，尚未见来。吕子约与诚之，近与舒元英相欸，稍破其执己自是之意。此皆据各人自谓如此，未知果如何也？元英诸公间号为日进，能孚于人者，向亦曾造函丈，曾记忆否？令嗣伯仲，令婿直卿，为学日进，近更有得力者否？薄遽遣此，未究所欲言。